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合意，譬如说嫌我们不好的话，人家如果说：“你为什么那么笨啊！做这个是什么工作啊！考这种什么成绩啊！”，我们听了就会很伤心。第一方面，因为他嫌的是“我”，我们对自我都有执着，如果他嫌的是别人，我们就不会...的——随人心执着而定；执着的爱，使你痛苦
“价值”是没有标准的，是随着人心的执着才订出来的。譬如说，对一个小学生来讲，可能一台电动玩具对他很有价值，但是对我来讲，实在没有必要。所以一个很爱电动玩具的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572475832.html
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ldquo;绝情论”，肯定回答：不是！佛教认为世间之“情”乃因缘所生，依缘生依缘灭，虚假不实，不可执着。佛教里法界同体之理不被很多人理解，因有此理，佛教其他理论才有基础，如因果理论、轮回理论、涅槃理论、唯心学说等都建立在同体理论之上。清净世界，如西方极乐世界，即是同体世界，故事事无碍；污染世界，如娑婆世界，则由烦恼（众生之分别执着）所造，排斥同体，故障碍无限。其实&...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10074777805.html
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一定感到非常惊奇。
但我相信，对佛教比较理解的人一定能够领悟我的行为。其实，你认为你是什么家、什么专业都带有很大的虚假性。你是偶尔的进步，哪怕你有很大的成就，你也不能执着于此，你要破除这个执着。大家知道我做过一段时间的院长，在做得最好的时候，我提出辞职，我一定要用我的行为，破除一个做官的执着，一个美丽的陷阱。如果一直做官，大家就看不到我后来写的那么多书了。我不断破除对生命的执着，我把握住了自己...
余秋雨
|佛教|佛法|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19212481329.html
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能究竟离苦得乐。那么佛教是否宣扬“无情论”或“绝情论”，肯定回答：不是！佛教认为世间之“情”乃因缘所生，依缘生依缘灭，虚假不实，不可执着。佛教里法界同体之理不被很多人理解，因有此理，佛教其他理论才有基础，如因果理论、轮回理论、涅槃理论、唯心学说等都建立在同体理论之上。清净世界，如西方极乐世界，即是同体世界，故事事无碍；污染世界，如娑婆世界，则由烦恼（众生之分别执着）所造，排斥同体，故障碍无限。其实...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07340781736.html
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想到，自己若轻言软语，愉快的回答她，她一定会继续执着于他。为了促进他的修行，他故意冷漠地回答她：“你身为比丘尼僧 团的一份子，怎么连对你的独生子的情爱都无法割舍掉呢？”比丘尼以为她独生子不知感激她，就问他说这话的意思。听完独生子的话后，这比丘尼心中一片感触：“啊！十二年来，我为了这独生子暗自流泪，他却如此苛刻地对我说话。我对他的一片情爱有什么意思呢？这么一想之后，她明白在情绪上执着于见子实在...
佚名
|比丘尼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/12110219557.html
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不可起念；净，能无念可乎？” 惟宽：“如人眼睛，物不可住，金屑虽珍宝，在眼亦为病，乌云遮蔽天空，白云同样遮蔽天空。” 白居易：“无修无念又何异凡夫？” 惟宽：“凡夫长无明，二乘长执着，离此无明和执着的二病，是名真修；真修者，不得动，不得忘，勤者近执着，忘即落无明，此为心要云尔！” 白居易有悟，后终于成为佛教实践的行者。 世间一切，有好有坏，有大有小，例如布施，布施多，多功德，布施少，少功德...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451541141.html
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我人所执着的，也就是以这个精神肉体结合的的假相为我。但是，仔细分析起来，在这个假相中，到底是精神是我呢，还是肉体是我？如果肉体是我，那么是头是我，还是脚是我？是肝是我，还是肺是我？若说人的主宰是心（...方面来说，年青时的我坦白诚恳，热情慷慨；年老时的我自私悭吝，冷漠保守。这样看来，究竟那个热情慷慨的青年是我？还是这个冷漠悭吝的老者是我？ 真正的我，只是我们的真如佛性，但此真如佛性，为妄想执着所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16032658717.html
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学佛贵在圆融 学佛贵在圆融，不能执着一句一字，寻章摘句，我真的不会，学法应该会心，在生活和工作中去做，先修善业，树立正见知，才好学法。 譬如华严里面有“善男子，末世众生，将发大心，求善知识，欲...究竟成就正觉，心华发明，照十方刹。” 于善知识，不起恶念，就能够究竟成就正觉，倘若看谁都是不好的人，即使观世音菩萨来到我们身边也没有益处啊。 学佛执着佛经也是不好的，譬如金砂珍贵，但放入眼睛，即会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383860730.html
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大地众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得；若离妄想，则清净智，自然智，无师智，自然现前。”以后说法四十九年，而曰“未说着一字”。自后历代祖师，一脉相承，皆认定“心佛众生，三无差别”，“直指...，妙用恒沙，与三世诸佛无异。但不思量善恶，与么去，就可立地成佛，坐致天下太平。如此有什么行可修，讲修行岂不是句空话吗？但你我现前这一念心，向外驰求，妄想执着，不能脱离，自无始以来，轮转生死，无明烦恼，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513387496.html
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佛陀为我们开示的不说虚妄不实的言语、不说邪恶狠毒的言语、不说花言巧语、不说挑拨是非的言语，只是修口的总纲领。佛陀在《佛说如来不思议金刚手经》中，则为我们开示了修口的二十二条具体内容：1、不说执着恩爱...不合时机的言语，10、不说邪恶歪曲的言语，11、不说低劣懦弱的言语，12、不说隐藏真相的言语，13、不说有出入的言语，14、不说执着极端的言语，15、不说不清净的言语，16、不说不通达真理的言语，17...
如清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23152489475.html